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  • 汉传佛教及其宗派

    要代表作。   该宗教义简单,主要宗旨是以修行手者的念佛行业为内因,以弥陀的愿力为外缘,内外相应,往生极乐净土。善导把修行的方法分为正行和杂行两类。正行又分为读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等五种,此...整理和发展而成一家之言,当时得到朝野的支持和信奉,对隋唐以后成立的各宗派多有影响。元明以后,该宗学者往往兼倡净土,形成“教在天台,行归净土”之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰,但仍延续至今不绝。   9...

    不详

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  • 汉传佛教的建寺文化(2)

    狂热。净土的法门大量宣传认为只要一心“念”佛,不管结婚食荤、无恶不作、多贪乐欲的一阐提﹙Icchantika,不相信佛法的人﹚,完全依靠阿弥陀佛的愿力,就可往生极乐世界﹙类似“带业往生”的宣导﹚。最澄的...法”之所,也有不少僧尼皈依。如京都平等院的凤凰堂,就极尽人智与财力,建造宛如极乐世界的豪华宝楼阁及宝池,让建筑物内外仿佛是极乐净土。因此,遭致以正统佛教自居的南都﹙兴福寺﹚北岭﹙延历寺﹚强烈的不满,向...

    不详

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  • 论唯识宗的色心关系

    心地上根本扭转心与外境的关系。   其实这也是整个佛法的根本意图所在。如净土宗即是以念佛为出世善因而求得感生极乐净土之善果的。这即是“心净则佛土净”的道理,也是唯识之思想。但唯识宗终究不同于净土宗。它...

    海 如

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    镜》,全名《净土传灯归元镜三祖实录》,以中国佛教净土宗的传说为基础,描写了东晋释慧远等人的传奇身世与传法经过。又如杂剧《鱼儿佛》,全名《金渔翁正果鱼儿佛》,描写一渔夫金婴之妻钟氏信佛,劝金婴念佛的故事。《昙花记》写一唐人士子受佛指点,弃家遍游天堂地狱,终于在昙花盛开的时候被接引到西方极乐净土。  在中国戏剧中,更多的是以佛教为题材,或以佛教为背景的戏。这些戏虽然不是严格意义上的严格意义上的佛教戏剧...

    胡立新

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  • 陶渊明与庐山佛教之关系——兼论《桃花源记并诗》

    夕惕宵勤,仰思攸济者也”,表示共期西方的动机,是以生死事大为念。“绝域”、“神界”,谓西方净土是超越于此岸生死世界的彼岸世界,是“乐、寿无有极”5的极乐世界。“游绝域”,“登神界”,“先进之与后升”,皆指死后往生极乐净土。死后往生净土的依据,即《无量寿经》卷下所述佛告阿难:“一向专念无量寿佛,修诸功德,愿生彼国,此等众生临寿终时,无量寿佛与诸大众现其人前,即随彼佛往生其国,便于七宝[莲]华中自然化生,住...

    邓小军

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  • 中国禅宗与日本初传的禅

    宗,就是糅合了台、密、禅、律四宗教义的,与中国天台宗不同;而空海所创的真言宗,在密教的思想里又融合进了华严宗教义,与唐代密宗也有所区别。而且在天台宗内部,因为教义信仰、修行方法都涉及往生西方极乐净土,及观念念佛等,所以,在平安末期,念佛法门得到较大的发展。弥陀信仰的兴起,又为以后净土教的流行开了先声。  ▲禅的初传▲  奈良、平安两代的佛教,禅宗虽没有创立,但并非说在日本列岛上没有禅。应该说中国禅宗...

    不详

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  • 观音介绍参考资料

    净土思想中观音菩萨与阿弥陀佛、大势至菩萨合称西方三圣,与大势至襄赞阿弥佛陀成教化,乃是阿弥陀佛之□士,净土宗之信徒欲往生极乐世界,于临命终时,修持念佛至一心不乱,观音菩萨便偕同阿弥陀佛、大势至菩萨等...西方极乐世界现前。当然,极乐净土世界是净土信仰之精神境界。净土宗以信为能入,从持名念佛以至唯心净土,信徒对于净土境界产生一种安祥的妙境,艺术家则凭借丰富的想像力,形之于画,而产生净土经变之作,东晋慧远法师...

    不详

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  • 胡兰成著:禅是一枝花(3)

      因思良马窥鞭影,千里追风唤得回。   唤得回,鸣指三下。   外道如良马绝影,一下子进入了极乐净土而去,可是雪窦禅师要把他唤回来   。聊斋里有朱生凝视寺壁画中垂髫人,不觉身入于壁画,与垂髫人并为...

    胡兰成

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  • 魏晋南北朝时期的禅法与艺术构思理论

    净土:“若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前;是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐净土。”(鸠摩罗什译《阿弥陀经》)。  然而,小乘禅法与大乘禅法对佛的形像的认识是有所不同的。小乘佛教讲“人无我”而已,佛被当成真实的存在,因此康僧会在《佛说大安般守意经序》中可以说:“得安般行者,厥心...

    黄鸣奋

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  • 《西游记》与佛教文化

    或者天竺去了,而是在形象化地演示人体生命的一个修炼过程。《性命双修万神圭旨》中的《普照图》就把肚腹的中间称做“西方”、“极乐国”、“西南乡”、“净土”、“丹扃”、“真土”、“法王城”、“复命关”、“元... 释氏教人修极乐,只缘极乐是金方。大都色相唯兹实,余二非真谩度量。翁葆光注曰:  极乐净土在西方,西者金之方。此中唯产金丹,一粒如黍,其重一斤。释氏饵之,故有丈六金身妙色身相,盖亦犹金丹而产化也。丈六...

    李安纲

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